鱼我所欲也

鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。如果这两种东西不能同时得到，就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我想要的；道义，也是我想要的。如果这两样不能同时得到，就舍弃生命而选取道义。生命是我想要的，但我想要的有比生命更重要的，所以不做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但我厌恶的有比死亡更严重的，所以有祸患我也不躲避。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是可以用来保命的手段，哪一样不能采用呢？如果人们厌恶的东西没有比死亡更严重的，那么凡是可以用来躲避祸患的事情，哪一件不能做呢？采用某种手段就能活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能躲避祸患，可是有的人也不肯做。因此，有比生命更重要的东西，有比死亡更严重的东西。不只是贤人有这种心，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。
一竹筐饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，过路的饥民也不会接受；用脚踢着给人吃，乞丐也不屑于接受。可是有的人对优厚的俸禄却不分辨是否符合礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华美、妻妾的侍奉、所认识的穷人感激我吗？从前为了道义宁肯死也不愿接受，现在却为了住宅的华美接受了；从前宁肯死也不接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了；从前宁肯死也不接受，现在却为了所认识的穷人感激自己而接受了：这种做法不也应该停止了吗？这就叫做丧失了人的本性。

欲：想要。兼：同时得到。苟得：苟且取得。恶：厌恶。患：祸患。辟：通“避”，躲避。如使：假使。何加：有什么益处。箪：竹制的盛饭器具。豆：古代盛食物的器具。羹：汤。蹴：用脚踢。不屑：不值得。万钟：优厚的俸禄。得：通“德”，感激。乡：通“向”，从前。已：停止。本心：本性，指舍生取义之心。

《鱼我所欲也》以“鱼和熊掌”设喻，引出“舍生取义”的中心论点，通过正反对比论证，阐明义重于生、当舍生取义的人生价值观。文章说理层层深入，气势充沛，是孟子论辩艺术的典范，也是中考文言文高频考点。