劝学

[先秦] 荀子 · 《荀子·劝学》  · 论
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

名句

青,取之于蓝,而青于蓝。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
锲而不舍,金石可镂。

逐字翻译字字落实,逐字对应释义

青,取之于蓝,而青于蓝。
(靛青) (提取) (代词,指靛青) (介词,从) (蓝草) (连词,表转折) 青于蓝(比蓝草更青)
【译】靛青是从蓝草中提取的,却比蓝草更青。
故不积跬步,无以至千里。
(所以) (积累) 跬步(一步半步) 无以(没有用来……的) (到达) 千里(千里之外)
【译】所以不积累一步半步的行程,就无法到达千里之外。
锲而不舍,金石可镂。
(刻) (连词,表承接) (放弃) 金石(金属和石头) (雕刻)
【译】不停地刻下去,金属和石头也能雕刻成功。

全文翻译

君子说:学习不可以停止。
靛青是从蓝草中提取的,却比蓝草更青;冰是水凝结成的,却比水更冷。木材直得合乎墨线,用火烤使它弯曲做成车轮,它的弯度合乎圆规。即使又晒干了,也不会再挺直,是火烤使它这样的。所以木材经墨线量过就能取直,金属刀剑在磨刀石上磨过就锋利,君子广泛学习并且每天多次反省自己,就能智慧明达、行为没有过错了。
我曾经整天地思考,却不如片刻学习收获大;我曾经踮起脚远望,却不如登上高处看得广。登上高处招手,手臂并没有加长,但远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音并没有更洪亮,但听的人听得更清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却能到达千里之外;借助船只的人,并不是善于游泳,却能横渡江河。君子的本性并没有特殊,只是善于借助外物罢了。
堆积土石成为高山,风雨就从这里兴起;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生;积累善行养成品德,就能达到很高的精神境界,圣人的心怀也就具备了。所以不积累一步半步的行程,就无法到达千里之外;不积累细小的水流,就无法汇成江海。骏马跳跃一次,不能超过十步;劣马拉车走十天,也能走很远,成功在于不放弃。刻东西刻几下就放弃,腐朽的木头也刻不断;不停地刻下去,金属和石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨,却能上吃泥土、下饮泉水,是因为用心专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳,如果没有蛇鳝的洞穴就没有栖身之处,是因为用心浮躁。

注释

已:停止。蓝:蓝草。青于蓝:比蓝更青。輮:通“煣”,用火烤使弯曲。中绳:合乎墨线。规:圆规。槁暴:晒干。参省:多次反省。知明:智慧明达。须臾:片刻。跂:踮起脚。疾:强,洪亮。彰:清楚。假:借助。舆:车。利足:脚走得快。能水:善于游泳。绝:横渡。生:通“性”,本性。跬步:一步半步。骐骥:骏马。驽马:劣马。驾:马拉车一天。锲:刻。镂:雕刻。跪:腿。螯:蟹钳。躁:浮躁。

篇内虚词

连词,表转折/承接 例:而青于蓝;锲而舍之
介词,从/比 例:取之于蓝;青于蓝
代词/助词 例:取之于蓝;爪牙之利
介词,对 例:参省乎己

特殊句式

状语后置 例:青,取之于蓝 (“于蓝”后置,从蓝草中提取)
定语后置 例:蚓无爪牙之利,筋骨之强 (“之”作标志,爪牙之利=锋利的爪牙)

赏析

《劝学》是《荀子》的开篇,系统论述学习的意义、作用和方法。文章以大量比喻和对比说理,层层深入,说明学习可以改变、提高自己,并强调积累、坚持、专一的重要性,是高中文言文必背名篇。

考点解析

常考名句
青,取之于蓝,而青于蓝。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
锲而不舍,金石可镂。
理解性默写
Q:《劝学》中说明学习可以使人进步、后来居上的句子是
答:青,取之于蓝,而青于蓝。
Q:《劝学》中强调积累重要性的句子是
答:故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
Q:《劝学》中用雕刻比喻坚持的句子是
答:锲而不舍,金石可镂。
主旨论说劝学
情感劝学、进取
手法比喻论证、对比论证、举例论证
常考题型
名句默写 理解性默写 句子翻译 论证方法

默写自测名句默写挖空练习

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易错字提醒

易错写为「揉」 輮=通煣,用火烤使弯曲
易错写为「蛙」 跬步=一步半步
骐骥 易错写为「其冀」 骐骥=骏马
易错写为「契」 锲=刻

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作者

荀子
先秦约前313—前238
风格:儒家
战国末期思想家,名况,儒家代表人物之一,主张“性恶论”,《劝学》为其名篇。
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